2022. március 24., csütörtök

Siva fegyverei

Újabb részlet az Ísvara-gítából:

Siva tigrisbőrt visel, de gyakran ábrázolják meztelenül, amint egy tigrisbőrön ül meditációban. A tigris az ember ösztönvilágát, és agresszív, erőszakos energiáját is képviseli. A kontemplatív állapotban ülő Siva „meglovagolja” a legyőzött, megszelídített tigrist, a zabolázatlan érzékeket, valamint a kondicionált természetünket. A tigris mosolyog, mert beleegyezését adja saját pusztulásához, megértve ennek magasabb rendű célját. Az ösztön-energiákat ugyanakkor nem kell teljességgel kipusztítani, hanem meg kell szelídíteni. Ezt képviseli a két csengettyű a tigris nyakában, mely azt mutatja, hogy „háziállattá” vált.

Siva egyik fegyvere, a trisúla (háromágú szigony) sokféle hármas szimbolikát képvisel (például a test, elme és értelem legyőzését, a három gunát (anyagi minőséget); vagy a teremtés, fenntartás, pusztítás hármasságát; a múltat, jelent és jövőt, vagy a három energiavezetéket (Ídá, Pingalá és Szusumná). Másik fegyverét, a buzogányt (khatvánga) három koponya díszíti, melyek a beavatás három szintjét /kanistha (kezdő), putraka (középhaladó) és ácsárja (fejlett)/, valamint a nyolc misztikus erőt (sziddhit) képviselik. Siva három szeme a három félisteni erőt képviseli: jobb szeme Szúrja (a Nap), bal szeme Szóma (a Hold), és a harmadik szeme Agni (a Tűzisten). Siva neve, mint damsztra-karála („Akinek éles fogai vannak”) egyik formájára, Szvaccshandára vonatkozik, akit a Kubdzsi-káma-tantra említ.


 

2022. március 23., szerda

Rapé Medicina Szertartás - új egyéni szolgáltatás

Sokan jártak már nálam, illetve járnak jelenleg a tíz alkalmas traumaoldó kezelésekre, melyeket már összefoglaltam egy korábbi blogbejegyzésemben. Ezen kívül a szertartásokban és a csoportos alkalmakon, elvonulásoko elkezdtem használni az amazonasi őserdő ajándékait - a sananga szemcseppet, a copaiba olajat és a Rapé dohánykeverékek különböző változatait. A Sanangáról és a Rapéról már írtam külön blogokat is. A csoportos Rapé Medicina szertartások mellett, melyeket havi rendszerességgel tartok, most már egyéni szertartásras is van lehetőség, mely nagyjából az alábbiak szerint zajlik:

1. Ismerkedés, előzetes megbeszélés, a szándék megfogalmazása.

2. Sananga szemcsepp alkalmazása. Ez a növény megtisztítja a látásunkat, és felkészít az intuíció használatára, valamint a belső látás aktiválására. 

3. Copaiba olaj (erről fogok még külön írni egy részletesebb bogot). 2-3 csepp Copaiba olajat csepegtetünk a nyelv alá, ezzel ráhangoljuk testünket a dohánnyal való találkozásra, erősítjük az immunrendszert, és méregtelenítjük a testet, előkészítjük az energiacsatornákat a megnyílásra.

4. Rapé dohánypor befújása az orrnyílásokon keresztül. A Rapé alapanyaga a brazil fekete dohány, melynek nikotin-tartalma sokkal magasabb a kommersz cigaretta- vagy pipadohányénál. A különböző Rapékba gyógynövények hamuját keverik, ami által eltérő energetikai és gyógyító hatással bírnak. Az általam használt 7-8 féle Rapé közül azt választjuk ki, ami az adott helyzetben a legideálisabban támogatja a folyamatokat és a megéléseket. 

5. Eseteként a dohány más formában történő alkalmazására (füstölés, paszta, esszencia stb) is sor kerülhet. A szertartás végén sámánkártyát húzunk, és megbeszéljük a megéléseket. 

A szertartásra érdemes üres gyomorral, alkohol- és koffeinmentesen érkezni. A Rapé kiválthat enyhe és átmenti rosszulétet, szédülést, hányingert is. Ezek el szoktak múlni a szertartás végére. A Rapé hatására sokféle energia-érzet, érzelmi éls trauma-energia felszabadulása, valamint belső utazások is végbemehetnek. A dohány szelleme erős gyógyító, védelmező és tisztító minőséggekkel rendelkezik. Ha szeretnéd kipróbálni a szertartást, akkor egyeztess időpontt velem a 0630-9140839-es telefonszámon. Szeretettel várlak! Aho!

2022. március 22., kedd

Siva és a Hold

Újabb részlet az Ísvara-gítából:

A fenti négy verset egymás után fordítottam le, mivel nyelvtanilag egy mondatot alkotnak. Az egyes versekben azonban sok részletre érdemes kitérni. A jógík ezer fejjel, lábbal és karral látták Sivát táncolni. Ez Siva univerzális formája, melyben igazából sok ezer vagy végtelen számú különböző testrészt láthat a meditáló bölcs. Ebben a kozmikus formában ugyanis Siva minden isteni archetípus forrása. A Padma Purána leírása szerint Siva megmutatta ezt az univerzális formáját (visva-rúpa) Ráma előtt. Siva haja varkocsokban, vagyis raszta-tincsekben van, mint ahogy a jógík haja is, akik csupán folyók vízében mossák a hajukat.

Miért viseli Siva a homlokán a félholdat? A Siva Purána elmesél egy történetet, melyben Pradzsápati Daksa (az egyik ősnemző) huszonhét lányát hozzáadta a Holdistenhez, Csandrához (a huszonhét királynőről kapta a nevét a huszonhét naksatra, vagyis hold-ház. Csandrának Rohiní volt a kedvenc felesége, így a többi feleség elhanyagolva érezte magát és elmentek panaszkodni az apjuknak. Daksa figyelmeztette vejét, hogy egyenlően bánjon mind a huszonhét feleségével, de Csandra nem hallgatott rá.

Ekkor Daksa megátkozta Csandrát, hogy fokozatosan enyésszen el. Csandra ekkor segítségért fordult Brahmához, de Brahmá azt felelte neki, hogy csak az segíthet, ha Sivához imádkozik. Csandra hat hónapig buzgón imádta Sivát, míg végül Siva megjelent előtte és felajánlott neki egy áldást. Amikor Csandra elmondta neki, hogy miért fordult hozzá, Siva azt válaszolta, hogy Daksa átkát nem lehet teljességgel visszaverni, csak módosítani. Tehát Siva azt az áldást adta, hogy a holdhónap első felében Csandra fogyni fog, míg a második felében hízni. Így mindenki elégedett lesz. Ekkor Siva a homlokára helyezte a félholdat, hogy biztosítsa a növekvő és csökkenő holdciklusok zavartalan lefolyását.

2022. március 21., hétfő

Szexuális traumák oldása

Az alábbi szertartást Jaime-től tanultuk, és célja a szexuális traumák oldása, a második csakra szennyeződéseinek eltávolítása. 

Fogj egy fonalat vagy zsinórt, lehetőleg természetes anyagból legyen (tehát ne műszálas). Lehet fehér vagy vörös, vagy színes is. A zsinórból nagyjából olyan hosszú darabot vágj le, mint a kinyújtott karjaid. Kezdj el csomókat kötni a zsinórra. Az elsőt édesanyádért, a másodikat édesapádért. Mindegyikre adj egy puszit, mután megcsomóztad. Köss egy-egy csomót a gyermekeidért, azokért is, akik már meghaltak, vagy magzatként haltak meg (vetélés, abortusz), akkor is, ha férfi vagy, és tudomásod van róla, hogy te okoztad a terhességet. Majd köss egy-egy csomót minden olyan párkapcsolatodért, partneredért, akikkel szexuális kapcsolatba kerültél. Természetesen, miközben rájuk gondolsz, megbocsáthatsz nekik, vagy bocsánatot kérhetsz tőlük. 

Amikor elkészültél a csomókkal, akkor kérj meg valakit, vagy a sámánt, ha szertartásban ülsz, hogy kösse a zsinórt az egyik csuklódra, négy csomóval átkötve a két végét. Viseld néhány napig, vagy a következő szertartásig, majd vágd le, és helyezd el a négy őselem egyikében (péládul égesd el, dobd bele vízbe, temesd el, vagy engedd, hogy elvige a szél). A szertartást ismételd meg összesen négyszer, így mind a négy elemnek visszaadva a szexuális trauma-energiákat. 

Szexuáis energiád felszabadítása nem csak abban segíthet, hogy felszabadultabban és nagyobb örömmel tudd megélni a szexualitást, hasnem abban is, hogy kilépj a traumatikus mintákból a szexualitás és az intimitás területén. 

2022. március 20., vasárnap

Natarádzsa, a táncoló Siva

Újabb részlet az Ísvara-gítából:

5.8. szahaszra-siraszam dévam szahaszra-csaranákritim
szahaszra-báhum dzsatilam csandrárdha-krita-sékharam

Az isten, akinek ezer feje van, ezer lába, valamint ezer karja, akinek varkocsokban van a haja, és a homlokán a félhold fénylik;

5.9. vaszánam csarma vaijághram súlá-szakta-mahákaram
dandapánim trají-nétram szúrja-szómágni-lócsanam

5.10. brahmándam tédzsaszá szvéna szarvam ávritja csa szthitam
damstrá-karálam durdharsam szúrja-kóti-szama-prabham

aki tigrisbőrt visel, és az egyik hatalmas karjában egy szigony van, a másikban pedig egy buzogány, három szeme Szúrja, Szóma és Agni; akinek ragyogása az egész univerzumot betölti, és aki ebben a ragyogásban nyugszik; aki legyőzhetetlen, és akinek félelmetes agyarai vannak, valamint tízmillió nap ragyogásával izzik;

5.11. anda-sztham csánda-báhja-sztham báhjam abhjantaram param
szridzsantam anala-dzsválam dahantam akhilam dzsagat
nritjantam dadrisur dévam visvakarmánam ísvaram

aki az univerzumon belül és kívül is tartózkodik; aki mindenen kívül, belül és mindenen túl is ott van; aki ragyogó fényt áraszt és az egész világot felemészti; látták azt az urat, minden teremtőjét és irányítóját táncolni.