2022. augusztus 31., szerda

Látomáskeresés Balástyán - 1. rész

Idén augusztusban zajlott a harmadik látomáskeresés szertartás, amin részt vettem kiülőként. Az első két alkalomról is készítettem részletes blogbejegyzéseket. Tavaly és tanalyelőtt nyáron Oguzzal voltunk Cserkútpusztán. Itt találhatjátok a 2020-as láromáskeresésem krónikáját:
"Látomások nyomában", valamint a 2021-es kiülésem történetét is: "Látomáskeresés a Hegyen".

Az idei alkalom néhény dologban különbözött az eddigi kettőtől. Egyrészt a helyszín nem a börzsöny erdeje volt, hanem a puszta Szeged mellet, a balástyai tanyavilágban. Tehát teljesen sík volt a terep, bár nekem sikerült találnom egy erdős sávot, ahová beültem. Másrészt ezt a szertartást Kovács Krisztián Tordas vezette, neki ez volt az első ilyen folyamat, amit egyedül vezetett. A harmadik különbség abban volt, hogy ez a látomáskeresés egy nappal rövidebb volt, mint Oguzé, kettőt aludtunk kint, és a harmadik nap délutánján jöttünk vissza. Ehhez képest azt mondom, hogy intenzitásában nem maradt alul a korábbiakhoz képest. Az első alkalom egy Alsó Világ-beli kiülés volt nekem, amit végig az izzasztókunyhóban töltöttem, sötétben és izolációban. A második alkalom fent a hegyen volt, a Sárkánygerincen, ott a Felső Világgal lehetett sokat dolgozni. Ez a harmadik alkalom volt az, amikor megérkeztem a síkságra, mondhatjuk, hogy Középső Világbeli kiülésnek is elmegy. 

Csütörtökön délben érkeztünk le a tanyára, amely Tordas egyik ismerőséé volt. Felállítottuk a sátrakat a tanya-udvaron, majd következtek az előkészületek: izzasztókunyhót építettünk, fát vágtunk (egy kicsit le is horzsolta a vállamat egy tuskó, amit a fejem fölé emeltem a fejszével együtt, de bekentem a sebet sárkányvérrel, és így nem fertőződött el a kiülés alatt sem. Vizet hordtunk, ettünk-ittunk (ma még lehetett, és én igyekeztem ki is maxolni a lehetőséget, főleg vízügyileg, hogy minél hidratáltabb legyek az elkövetkező három napra). Este egy pipa-szertartást tartottunk, melynek során Tordas ismertetett minden fontos információt a kiüléssel kapcsolatban. Kifejezetten kérte, hogy kevés cuccot vigyünk ki, ami persze nekem nem sikerült, mert az egész hátizsákomat kivittem, több váltás ruhával, szúnyoghálóval meg mindeféle dolgokkal, amikre igazából nem is volt szükségem. Erre ott kint jöttem rá, felismervén, hogy a sok tárgy is elvonja az ember figyelmét, mert azokkal foglalkozik, így legközelebb igyekszem tényleg minimalista felszereléssel kiülni. 

Még csütörtökön kiválasztottuk a kiülőhelynket (hárman ültünk ki), egymástól jó párszáz méterre. Nem is láttuk egymást, csak a dobolások hallatszottak át egy kicsit. Ahol én ültem, egy nyárfa félig árnyas ágai alatt, ott volt egy vadászles, egy elhagyatott tanya, és három oldalról az erdő. Az előttem lévő tisztáson nagy levelű vaddohányok nőttek. Selyemfűnek is nevezik ezt a növényt, és mérgező, viszont a méze nagyon finom. A kiülőhelyemről (ami egy 3x3 méteres kocka volt a fa körül) odaláttam a szertűzhöz, amely három napon keresztül égni fog az izzasztókunyhó mellett. Kikötöttünk egy kék szalagot oda, ahová ki fogunk majd ülni, és faragtunk négy darab villás botot, melyre kelettel kezdődően az égtájaknak megfelelő színes szalagok kerülnek: piros, sárga, fekete és fehér. Ezeket Tordas leszúrja a "placcod" négy sarkához, majd körbeveszi zsályatövekkel a helyet a védelem vcéljából. A területet csak pisilés céljából szabad elhagyni, végig azon belül kell üllni, állni, feküdni stb. 

Az esti pipaszertartás kifejezetten jól jött, mert úgyis az volt bennem, hogy ezen a kiülésen a Dohány, pontosabban a Mapacho szellemével szeretnék kapcsolódni, ezért három különböző Rapét is hoztam magammal, valamint Mapachot a pipámba. Amikor a kiülőhelyemet megtaláltam, akkor arra járt egy nyest vagy menyét vagy valamilyen kis állatka, körbeszaglászta a helyemet, majd két lábra állva nézett engem egy darabig. Este 11 vagy éjfél felé elmentem aludni, mert a héten nem sokat aludtam. Amúgy nem a legjobb ötlet, ha valaki nagyon kipihenten érkezik a látomáskeresésre, mert akkor ott kint még kevésbé fogja tudni alvással eltölteni az éjszakákat. Minden esetre lefeküdtem, de mivel sok vizet ittam a délután és az este folyamát, jópárszor fel kellett kelnem, hogy kimenjek WC-re. Reggel nyolckor kezdődött az izzasztókunyhó. Tordas előtte tíz perccel arra járt a sátram felé, és bekérdezett, hogy ébren vagyok-e már, mert mindjárt kezdünk. Úgyhogy egy gyors fogmosás és némi ivás után én is felsorakoztam a szertűznél, ahol már javában izzottak a kövek. /Folyt. köv./


2022. augusztus 30., kedd

A kozmikus ciklusok ura

Újabb részlet az Ísvara-gítából:

5.27. tvajaivédam bhrámjaté brahma-csakram
májáví tvam dzsagatám ékanáthah
namámasz tvám saranam szamprapanná
jógátmánam csitpatim divja-nritjam

Te vagy az, aki a Brahma-csakra kerekét forgatja. Te vagy a varázsló, a világ egyetlen ura! Leborulunk és menedéket veszünk nálad, a jóga esszenciájánál, a tudat uránál, a mennyei táncosnál.

A Brahma-csakra kifejezés a Teremtés körkörös ciklusaira vonatkozik. Siva az, aki már az előző versek szerint is nem csak a Teremtésnek és a Teremtőnek a forrása, hanem azoknak az elveknek is a forrása, melyek alapján a Teremtő létrehozza, fenntartja, majd visszavonja a Teremtést. A Brahma-csakra mozgása, vagyis maga a Teremtés és pusztulás ciklikus folyamata is a Sivától származó alapelveknek megfelelően történik. A kifejezésről eszünkbe juthat a „dharma-csakra”, vagyis a „tan kereke” kifejezés, mely a buddhizmusban maradt fenn. Siva ugyanis a világi és szellemi törvényszerűségek forrása is egyben. A versben a jógík Sivát az univerzum kizárólagos urának nevezik, aki Májáví, vagyis a „nagy varázsló”, Májá (az illuzórikus energia) ura. Ó a jóga lényege, mivel Ő a jógík szívében táncoló Végső Igazság, és ő uralja minden élőlény tudatát. Siva nem csak a jógík szívében táncol, hanem a Makrokozmoszban is, tánclépéseivel nem csak működtetve a kozmikus törvényszerűségeket, hanem diktálva a kozmosz minden egyes rezdülésének ütemét is. 

DMT-légzés - kombinált változat

A korábbiakban már ismertettem két légzéstechnikát, melyekkel elviekben megemelhető a tobozmirigyben termelődő DMT szintézise, vagy legalábbis a DMT-utazáshoz hasonló élményeket tapasztalhatunk meg általuk. A két előző technika ismertetését itt olvashatjátok: "DMT-légzés", "Haladó Wim Hof-légzés". Az alábbiakban ismertetett módszer különböző légzéstechnikák kombinációjából áll, ami eléggé erőteljes hatásokat tud előidézni. 

DMT légzőgyakorlat kombinált légzéssel

Mindegyik körben eltérő légzéstechnikát használunk az intenzív szakaszban (100 légzésciklus), majd a végén 90 másodperc külső és 15 másodperc belső légzésvisszatartást végzünk. Az intenzív légzésszakaszokban alkalmazott légzéstechnikák a vége felé erősebbek, mint az első körökben. Ezért tanácsos azonos légzésszünetekkel kezdeni a gyakorlást, ami igény szerint módosítható a későbbiekben, de ha pl 2 perces légzésszünetekkel végezzük, akkor is végig legyenek ugyanolyan hosszúak. A belégzés utáni helyreállító légzésszünet maradjon mindig 15 mp.

  1. kör: tűzlégzés - gyors, hirtelen kilégzések az orron keresztül, passzív belégzéssel;

  2. kör: lúgosító légzés – belégzés az orron keresztül, teljes kilégzés a szájon keresztül (1-2 mp mindkét fázis);

  3. kör: erő-légzés az orron át – nyomjuk a nyelv alját a szájpadláshoz, és lélegezzünk ki-be erőteljesen az orron keresztül (1-2 mp mindkét fázis);

  4. kör: erő-légzés az orron át, váltott orrlyukakkal – lélegezzünk ugyanúgy, mint az előző körben, de 50 légzésciklust a bal, majd 50-et a jobb orrlyukon keresztül elvégezve.

  5. Kör: Wim Hof légzés: folyamatos ki- és belégzések szájon át (1-2 mp mindkét fázis);

  6. kör: aszimmetrikus Wim Hof: hirtelen belégzés szájon át (1 mp) és teljes, sóhajtó kilégzés szájon át (2 mp);

  7. Kör: Sámán-légzés: két szakaszra osztjuk a belégzést: 1 mp hasba, 1 mp szívbe, majd 2 mp teljes kilégzés (mindkét fázis szájon át végzendő).

Óvatosan gyakoroljátok!

2022. augusztus 29., hétfő

A Védák forrása

Újabb részlet az Ísvara-gítából:

5.26. tvattó védáh szakaláh szampraszútász
tvajj évánté szamszthitim té labhanté
pasjámasz tvám dzsagató hétu-bhútam
nritjantam szvé hridajé szannivistam

Te szülted az összes Védát, és azok beléd fognak visszatérni. Látunk téged, a világ teremtő okát, a szívünkben táncolni.

A Védák forrása (Véda-garbha) a puránikus leírások szerint Brahmá, aki viszont Garbhodakasájí Visnu lélegzetében hallotta megnyilvánulni a védikus himnuszokat, majd ő maga énekelte el őket, előzetesen megalkotva a szanszkrit ábécé hangjait. A sákta írások Mahászaraszvatí egyik neveként is említik a Védagarbhá nevet. Itt ismét Siva van említve a védikus mantrák forrásaként, mint ahogyan a különböző (férfi és női) isteni archetípusok forrása is ő. Ahogy a védikus mantrák megnyilvánulnak Siva személyiségéből, oda is térnek vissza a teremtés megnyilvánult szakaszának végén. Az összegyűlt jógík Sivát ünneplik az univerzum ható és összetevő okaként (dzsagató hétu-bhútam), vagyis Siva egy személyben a prakriti és a purusa forrása is. A jógík úgy látták, hogy Siva a szívükben táncol, és a szannivistam kifejezés arra utal, hogy ezt nem csak egy átmeneti állapotnak tekintették, hanem úgy, hogy Siva örökké ott táncol minden élőlény szívében, de ezt csak a kivételesen szerencsés lelkek ismerik fel és tapasztalják meg. 

2022. augusztus 28., vasárnap

Buteyko-légzés

Az alábbiakban egy lúgosító, stresszoldó, traumaoldó hatású légzőgyakorlatot szeretnék ismertetni, melynek alapelveit Konstantin Pavlovics Buteyko fektette le. Az itt ismertetett változat az én tapasztalataimból táplálkozik, szóval akit mélyebben érdekel a módszer és annak alkalmazása különböző helyzetekben, betegségek esetén, azoknak ajánlom, hogy kutassanak tovább és szerezzenek róla több információt. 

Traumatisztító légzés (Buteyko-módszer)

Az alábbi légzőgyakorlat a hipoventilláción és a hipoxia (oxigénhiányos állapot) gyógyító és tudatmódosító hatásain alapszik. Csökkenti a vérnyomást, tágítja az ereket, lassítja az oxidációs folyamatokat, csökkenti a stresszt, paraszimpatikus túlsúlyt (relaxált állapotot) idéz elő, és segít a mélyen fekvő trauma-energiák felszínre hozásában és kioldásában. A gyakorlat alatt csak az orrunkon keresztül lélegzünk, lassítjuk a légzésciklust, és kerüljük az erőltetést. Ajánlott ülve végezni, a hát alátámasztása nélkül a földön vagy zsámolyon ülve.

  1. Előkészítő szakasz: vegyünk három lassú, mély levegőt az orrunkon keresztül. Teljes tüdős belégzés és kilégzés, szünetek nélkül. Lazuljunk el.

  2. Légzésvisszatartás: A negyedik belégzéssel lassan és teljesen töltsük fel a tüdőnket levegővel, majd tartsuk bent a levegőt, ameddig tudjuk. Tájékozódásképpen lehet mérni egy stopperrel a légzésszünet hosszát. Ne erőltessük túl az időtartamot, haladjunk fokozatosan. Amikor mér nem tudjuk tovább bent tartani a levegőt, engedjük ki az orrunkon keresztül szakaszosan, 5-6-7 részre osztva a kilégzést, köztük 1-2 másodperces szünetekkel. A kilégzésnél három dologra törekedjünk: Minél több részletben fújjuk ki a levegőt; minél hosszabb szüneteket tartva a szakaszok között; és minél kevesebb erőlködéssel

  3. fújjuk ki az összes levegőt. Amikor a tüdőnk már kiürült, nyomjuk oda az állunkat 5-10-15 alkalommal a szegycsonthoz, anélkül, hogy közben levegőt vennénk. Tehát a kilégzés után még egy rövid külső légzésvisszatartás is következik. Ekkor nyomást és felszabaduló érzelmeket, sírást, nevetést stb fogunk érzékelni a csakrákban és a test különböző pontjain. Bizsergés, hideg-meleg érzet is bekövetkezhet.

  4. Helyreállító szakasz: A bólogatás befejeztével igyekezzünk minél lazábban beszívni az első levegővételt az orron keresztül. Ha a szájon keresztül kell lélegezni, vagy túl sok izom megfeszül, akkor elképzelhető, hogy túl sok volt a légzésszünet az aktuális állapotunkhoz képest. Lélegezzünk lassan és finoman két percig az orron keresztül. Alkalmazzuk a tollpihe-légzést, vagyis képzeljünk egy kis tollpihét az orrnyílásaink alá, és igyekezzünk úgy végezni a be- és kilégzéseket, hogy a tollpihe lehetőleg meg se mozduljon. Mindezt erőlködés nélkül, lassítva a légzést, de teljes tüdőből. Nincs légzésszünet a ki- és belégzések között. A légzés legyen minél lassabb és hosszabb, akár 5-6 másodperces vagy még hosszabb ki- és belégzési fázisokra is ráállhatunk.

  5. Amikor a légzés lenyugodott és bekerültünk a mélyrelaxációs állapotba, újrakezdhetjük a kört az 1. ponttal. Hajtsunk végre 4 kört, lehetőség szerint fokozatosan növelve a belső légzésszünet hosszát (pl 30, 40, 50, 60 mp, stb.).

2022. augusztus 27., szombat

A Teremtés forrása

Újabb részlet az Ísvara-gítából:

5.25. hiranjagarbhó dzsagadantarátmá
tvattó ‘dhidzsátah purusah puránah
szandzsájamánó bhavatá viszristó
jathávidhánam szakalam szaszardzsa

Hiranjagarbha, a világ belső lelke, a legősibb személy belőled született. Az általad kiárasztott létezésbe megérkezve, a te parancsod szerint nyilvánítja meg az egész világot.

Itt az előző versben említett motívum („Siva a teremtő forrása”) további részletezését olvashatjuk. A Teremtő többféle definícióját említi a vers. A „Hiranjagarbha” kifejezés szó szerint arany tojást vagy arany méhet jelent. A Véda- és Purána-irodalom több helyütt említi ezt a szót, és különböző istenségekre vonatkoztatja: Pradzsápati (az Ősnemző), Visnu, Szúrja vagy Brahmá neve is lehet. Az Ísvara-gítá szerint természetesen mindezen istenségeknek a forrása Siva. Ugyanakkor Siva a világ minden teremtett lényén és formáján belül rejlő Átman, akir Antarátmának („Belső lélek”) vagy Paramátmának („Felsőlélek”) is neveznek. Az első teremtett lény a Puránák szerint Brahmá, tehát a „Purusa purána” kifejezés rá is vonatkozhat, de Visnuval, Krisnával és Sivával kapcsolatban is hazsnálja a szanszkrit irodalom. Itt Siva ennek az ősi lénynek a forrásaként van megjelölve. Bárki is ez az Ősteremtő, a saját létrejöttét és teremtő képességét a vers szerint Sivának köszönheti, akiből a teremtés, a Teremtő, és a teremtés képessége is kiárad.

2022. augusztus 26., péntek

Wim Hof légzés

Régóta törekedtem arra, hogy beleillesszem az életritmusomba a napi légzés-gyakorlást. Ezt tavaly szeptemberben, a válásom után sikerült elérni. Azóta gyakorlom a Wim Hof-légzést reggelente, illetve a hideg vizes zuhanyzást is. A természetes vizekben is szoktam merülni a hidegebb hónapokban. Sőt, nemrég Czettele Győző barátomnál kipróbáltam a fagyasztóládában előre "behűtött" fürdőt is. Az alábbiakban szeretnék közreadni egy leírást a Wim Hof légzésről, valamint a bejegyzés vágáre beillesztem az egyik kedvenc videómat is, amire gyakorolni szoktam. Természetesen számos másik videót is találhattok, hosszabb-rövidebb légzésszünetekkel, így mindig ki tudjátok választani azt, ami az aktuális szinteteknek megfelelően gyakorolható, 

Wim Hof légzés

A változat – szájon át

  1. Intenzív légzésciklus: 30-40 gyors, intenzív, teljes tüdős ki- és belégzés szünet nélkül. A ki- és belégzések időtartama 2-2 mp, de gyorsítható az utolsó körökben. Törekedjünk a mélységre. Belégzésnél lentről fölfelé töltsük meg a tüdőt, kilégzésnél az összes levegőt fújjuk ki. Ne gyorsítsuk a légzést a légzéstérfogat csökkentése árán! Az intenzív szakasz kb 2 perc vagy 2:30 időtartamú.

  2. Légzésvisszatartások: Utolsó belégzésre töltsük meg teljesen a tüdőt, majd fújjunk ki minden levegőt. Tartsuk vissza a légzést (külső légzésszünet) 1 percig. Majd szívjuk tele a tüdőt levegővel, és tartsuk bent a levegőt 15 másodpercig.

  3. Ismételjük meg a kört 3 vagy 4 alkalommal. A külső légzésszünetet tarthatjuk ugyanilyen hosszúságban, vagy növelhetjük is (pl 1'; 1:30; 2'; 2:30). De kezdhetjük 30 másodperccel is. A belső légzésszünet minden körben 15 másodperces. Akár 8 kört is végezhetünk naponta. Ülve vagy fekve is végezhető a gyakorlat.

B változat – orron keresztül

A szájon keresztül történő gyakori légzőgyakorlatok során vagy felső légúti hurutok (nátha) esetén észrevehetjük, hogy az orrnyílások esetleg nem annyira átjárhatóak, nehezünkre esik az orron keresztül történő légzés. Éppen ezért ajánlott az orron keresztül történő gyakorlás az alábbi formátumban:

  1. Minden belégzést és kilégzést csak orron keresztül (mindkét orrnyílást használva egyszerre) végezzünk.

  2. Intenzív szakasz: 30 légzésciklus, 2 mp belégzés, 4 mp kilégzés.

  3. Külső légzésvisszatartás 90 mp, belső légzésvisszatartás 15 mp. Az elsőnek a hossza tetszés szerint növelhető.

  4. 4 körrel kezdjünk, igény szerint lehet növelni a körök számát.

2022. augusztus 25., csütörtök

A Teremtő teremtője

Újabb részlet az Ísvara-gítából:

5.24. tvattah praszútá dzsagatah praszútih
szarvátmabhúsz tvam paramánubhútah
anór aníján maható mahijámsz
tvám éva szarvam pravadanti szantah

A világ teremtője belőled jött létre. Te vagy, minden lény Önvalója, a végtelenül parányi atom, a legkisebbnél is kisebb, és a legnagyobbnál is nagyobb. Minden szent csakis rólad beszél.

A „dzsagatah praszúti” kifejezés a Teremtőre utal, aki a hinduizmuson belül vagy azon kívül bármely antropomorfizált ősteremtő istenséggel azonosítható. Mivel Siva nem más, mint a Brahman, a mindent átható Ősszellem, így ő a forrása minden isteni archetípusnak. Így természetesen Siva minden élőlény átmanja, vagyis lelke. A paramánu szó a legkisebb anyagi részecskére utal, ami már tovább oszthatatlan lenne. A tudomány mai állása szerint ezek a szubatomikus részecskék, de persze nem zárható ki, hogy a jövőben az ember a mérőműszerei segítségével még az elektronmikroszkópoknál is mélyebbre tud hatolni az anyag szerkezetében. Az anu („kicsi”) és a mahat („nagy”) szintén Siva vibhútijainak, vagyis misztikus erőinek a szemléltetésére szolgál. Siva az ura annak a misztikus erőnek is, mely által a jógí kisebbé tud változni egy atom méreténél, vagy pedig nagyobbá tud válni, mint maga az univerzum. Ezeknek az erőknek is Siva a forrása, tehát ő az, aki végetlen mértékben rendelkezik e képességekkel. Amikor a szentek, a megvilágosodott jógík a transzcendensről beszélnek, akkor akarva-akaratlanul is Sivát dicsőítik, hiszen ő a végső igazság megnyilvánult és megnyilvánulatlan formáinak összessége.