"Említettük, hogy hét csakra van, melyek a hridaját segítik. Ezek a következők:
- Múládhára csakra – a nemi szervek és a végbélnyílás között
- Szvádhisthána csakra – a nemi szerv tövében, a múládhára és a manipúra csakra között
- Manipúra csakra – a köldöknél
- Anáhata csakra – a szívnél
- Visuddhi csakra – a török tövében
- Ágjá csakra – a két szemöldök között
- Szahaszrára csakra – a fejtetőn.
A
hét csakra háromféle módon működhet: ávritti,
parivritti és szamvritti. Az ávritti a púraka,
récsaka és kumbhaka által valósul meg. A
parivritti a három bandha – múla, dzsálándhára
és uddijána helyes végrehajtása által jön létre. A
szamvritti a récsaka és kumbhaka hosszának
megváltoztatása által jön létre a pránájáma során. A
fent említett hát csakra és a manasz nem látható a
közönséges szem számára. Az öröm és a bánat olyan érzések,
amiket csak az elme tapasztal, ebből kifolyólag nem tagadjuk a
létezésüket. Hasonlóképpen kell megérezni bizonyos változásokat
a testünkön belül, melyek nem jelennek meg fizikailag. Még a
modern fejlett berendezések - pl. a röntgen-készülék – sem
képesek kimutatni az elmében megnyilvánuló érzelmeket és a
csakrák változásait. De a jógángák között említett
szamjamam által felismerhetők a saját elménk és mások
elméjének változásai és érzelmei.
Ezt
három módon ismerhetjük meg: divjadristi, antardristi,
jógadristi (lásd a Patandzsala Jóga-darsanam 3.29.
szútráját). Az embert megtámadó betegségek száma
végtelen és egyértelműen az étkezési és ivási szokásokból,
és a megélhetésért végzett munkából fakadnak. A betegségek
kezeléséhez a jóga-ászanák és a pránájámák
hasznosak, és a különböző testalkatoknak megfelelően kell
előírni őket. Meg kell érteni, hogy nem kell mindenkinek
gyakorolnia az összes ászanát,
vagy hogy az ászanák annyira különbözőek lennének, hogy
egy valódi gyakorló ne tudná elsajátítani őket. A jóga-ászanák
gyógyítják a betegségeket, erősítik az emlékező-képességet,
a mentális képességet és spirituális megvalósítást
eredményeznek (lásd Patandzsala Darsana 2.28. szútra),
és a gyakorlásukat nem korlátozzák a születésből, hitből,
életkorból vagy nemből adódó különbségek.
Általános
tapasztalat, hogy ha letérünk az útról, akkor veszéllyel
találkozunk. Egyesek azon a véleményen vannak, hogy a jógánga
szádhana gyakorlása őrülethez vezet. De akkor hogyan
tekintsünk azokra, akik a jóga gyakorlása nélkül is őrültek?
Tehát nagyon helytelen dolog a szádhana kritizálása, és
jónak vagy rossznak nyilvánítása anélkül, hogy saját magunk is
gyakorolnánk. Az ászanák gyakorlása csökkenti a fölös
zsír lerakódását, a nemkívánatos szövetek képződését, és
megszabadít a fölös széklettől és vizelettől mindenféle
műtéti eljárások nélkül. Ezért az ősi risik szike
nélküli műtétnek nevezték."