2014. június 30., hétfő

Zatoni hangulatok

 Szombaton korán reggel indultunk a horvátországi Nin mellett található Zaton Holiday Resortba, a Living Fit edzőtáborba. Tatarek Rezső megkért, hogy tartsak jógát az edzőtáborban, így felkerekedtünk, és mintegy hat órányi kocsikázás után meg is érkeztünk  az üdülőhelyre. A táborban idén 130-an vannak, ez már az ötödik alkalom, hogy Rezsi ide szervezi edzőtáborát. Megérkezés után egyből kirongyoltunk a strandra, hogy megismertessük Lolcit a tengervíz örömeivel. Szombat este hatkor volt egy eligazítás, hogy mi lesz a program, és mikor milyen edzésekre lehet menni. Én reggel héttől tartok minden nap Ashtangát kint a mólón, a kellemes felkelő napban és hajnali szellőben. Az első jógaórára legalább tizenheten jöttek, de persze ahogy telnek majd a napok és sűrűsödnek az edzések, kíváncsi leszek, kinek menyire tart ki a lelkesedése. 

A reggeli jóga-látogatók között volt néhány rutinos jógás, akik az Atmába is sokat járnak. A többiek most ismerkednek a jógával, de egészen komolyan álltak hozzá a gyakorlatokhoz. A reggeli jóga után strand, majd délre visszajöttem edzeni Gyepesi Áron vezetése alatt, aki megtanította nekünk az alap kettlebell-gyakorlatokat, majd nyomtunk egy jó kis kettlebell-létra edzést. Délután ismét strand, ami nekem jobbára a napon szunyókálásból állt, majd este héttől kezdődött Rezsi edzése a tengerparton. Római kori romok között edzettünk, egy jó kis köredzést állított össze Rezsi. 15 másodpercenként változtak a gyakorlatok, és 15 kört töltöttünk minden állomáson. Hat vagy hét állomás volt, lengyelbox, kitörés, hasprés, hindu fekvő, bicepsz gumikötéllel, és vállkörzések.  Az edzés után nemigen tudtam kiegyenesíteni meg behajlítani a karomat, annyira bedurrant.

Hétfő reggelre esőt mondtak, ami meg is jött. hatkor kinéztem az ablakon, és láttam, hogy esik. Hétre viszont elállt, így kisétáltam a mólóra, hátha valaki jött gyakorolni. Persze nem volt ott senki, a móló is csurom víz volt, és újra el is kezdett csöpörgészni az eső. Úgyhogy a jógát délutánra halasztottuk,én meg reggeli után nekiestem, hogy megírjak egy-két blogot, hiszen nyaralás közben, főleg ha jó az idő, nem szívesen gubbaszt az ember a számítógép előtt. 

Délben volt még egy edzés Gyepesi Áronnal, ez már crossfitesebb jellegű volt. futás volt, és közte két-két gyakorlat: double under ugrókötéllel, kitörésben járás, fekvőtámasz talajelengedéssel, inverz evezés, kölönböző gyakrolatok kettlebellel, lebegőülés, burpee stb. összességben 30 perc alatt végeztem a WOD-dal, azt hiszem harmadikként. Így fognak folytatódni a napjaink, majd megróbálok minél több jógát meg egy kis húzódzkodást is beépíteni a napomba, bár a két edzés önmagában is megdolgoztat azért. Nem lesz minden nap bejegyzés róla, aki szeretne egy kis horvátországi jógatábor-feelinget magába szívni, az még jelentkezhet az augusztusi jógatáborunkba, ami Primostenben lesz. De siessetek, mert már csak pár hely van!

2014. június 29., vasárnap

A második sorozat egészségügyi hatásai 1. rész

Újabb részlet az Ashtanga-könyvből:

Gregor Maehle első és második sorozat-könyvének fordításának ezennel a végére értünk, de az Ashtanga vinyásza rendszerben van még négy további sorozat. Éppen ezért az Ashtanga-könyvet innentől a saját tollamból folytatom, bár alapvetően Gregor Maehle rendszerező megközelítését fogom használni. A második sorozat leírásánál Maehle már bevezetett bizonyos elemeket, amelyek az első sorozat-könyvből hiányoznak, ezért mielőtt rátérünk a harmadik sorozat pózaira, még összegyűjtünk némi adalékot az első és második sorozatról. Ezek a küvetkezők lesznek:


A második sorozat ászanáinak egészségre gyakorolt hatásai
Az első sorozat strukturális felépítése (fő- és alrészek)
Az első sorozat ászanái kategóriákra bontva
Az első sorozat ászanáinak mitológiája




A második sorozat ászanáinak egészségre gyakorolt hatásai


Bár a második sorozatot nádí-sódhanának nevezzük, ami azt jelenti, hogy hatásait elsősorban az idegrendszerre és az energetikai rendszerre fejti ki, mágis minden óz gyakorlásának van egy fizikai vetülete és fizikai hatásai, még a haladó pózoknak is.


Málászana (virágfüzér-póz)
  • megnyitja a csípőt és a lágyékot;
  • mobilizálja a bokát, nyújtja a combközelítő izmokat és a hamstringet, a hátat és a nyakat;
  • tonizálja a hasizmokat;
  • segíti az emésztést;
  • erősíti az anyagcserét;
  • elősegíti a csípőízületek és a medence ízületeinek (SI és szeméremcsonti) egészségét;
  • ideális póz a kismama-jógához.


Pásászana (kötélpóz)
  • a keresztirányú nyújtás által oldja feszültséget a gerinc körüli izmokban;
  • mobilizálja a vállakat és a nyakat;
  • kedvező hatású az asztmás megbetegedések esetén;
  • javítja az emésztést, mivel összepréseli a hasüregben lévő emésztőszerveket;
  • megelőzi a puffadást, szélképződést;
  • csökkenti a menstruációs fájdalmakat;
  • jó hatású isiász esetén;
  • mobilizálja a bokaízületet.


Krouncsászana (kócsagpóz)
  • nyújtja a hátat, csípőt és a hamstringeket;
  • nyújtja az achilles-ínt (ha pipáló lábbal végezzük);
  • stimulálja a szívet és a hasi szerveket;
  • javítja a harántsüllyedést;
  • csökkenti a puffadást;


Salabhászana (sáskapóz)
  • javítja a vérkeringést;
  • feszessé teszi a combokat, csípőket és a feneket;
  • csökkenti a zsírlerakódásokat a fenti területeken;
  • rendszeres gyakorlása javítja a cukorbetegséget;
  • jó hatással van székrekedés esetén;
  • kedvezően hat a petefészek- és méh-rendellenességekre.


Bhékászana (békapóz)

  • rendszeres gyakorlása javítja a harántsüllydést;
  • csökkenti a csontkinövések okozta fájdalmat a sarkakban;
  • csökkenti a köszvényes térdfájdalmakat;
  • nyújtja a bokát, combot és a lágyékot, valamint a has, mellkas, torok és a csípő mély hajlító izmait (a pszoászt);
  • erősíti a hátizmokat;
  • javítja a tartást;
  • stimulálja a hasi szerveket;
  • felébreszti a Kundalinít.

2014. június 28., szombat

Második sorozat - befejezés

Gregor Maehle Ashtanga-könyvének befejező része küvetkezik:

"Hátrahajlító, levezető és relaxációs pózok


A második sorozatot követő hátrahajlító, levezető és relaxációs pózok ugyanazok, mint az első sorozat után. Az „Ashtanga-jóga: gyakorlat és filozófia” című könyv 111-130. oldalán olvashatjuk a részletes leírásukat. A pózok a következők:


Úrdhva-dhanurászana (hídpóz)
Pascsimóttánászana (nyugati nyújtó póz)
Szarvángászana (gyertyapóz)
Halászana (ekepóz)
Karnapídászana (fülprés-póz)
Úrdhva-padmászana (fordított lótuszpóz)
Pindászana (gombócpóz)
Matszjászana (halpóz)
Uttánapádászana (lábemelő-póz)
Sírsászana (fejenállás)
Úrdhva-dandászana (fordított botpóz)
Baddha-padmászana (kötött lótuszpóz)
Jóga-múdrá (jóga-pecsét)
Gjána-múdrá (a tudás kéztartása lótuszülésben)
Uptluthi (kiemelt lótusz)
Savászana (hullapóz – relaxáció)


Megjegyzés: Az úrdhva-dhanurászana (jógahíd) gyakorlása technikailag nem tartozik a befejező sorozathoz, tradicionálisan azonban mégis a gyakorlás végén szokott lenni. A kezdő, második, illetve haladó sorozatokat gyakorlók különböző nehézségi szinten végezhetik a hidat és az ahhoz kapcsolódó hátrahajlító gyakorlatokat is. Ezek részletesebb leírására a harmadik sorozat gyakorlatainak ismertetése után térünk vissza. Az első és második sorozat gyakorlói általában a hidat és a hadból való felállást, illetve az álásból hídba leereszkedést szokták gyakorolni egyénileg vagy tanári segédlettel. A hidak után a pascsimóttánászanát kontrapózként gyakoroljáj a test hátulsó síkján lévő izmok lenyújtására. A befejező sorozat első póza technikailag a szarvángászana, melynek felvétele előtt érdemes néhányszor előre-hátra gurulni összegömbölyödve a hátunkon. Ehhez üljünk le a matracunk elejére zsugorülésben. Húzzuk a térdeinket a mellkasunkhoz, a sarkunkat pedig a fenekünkhöz, de ne keresztezzük a lábszárakat. Kulcsoljuk át a lábszárakat a karjainkkal, és kilégzésre domború gerinccel gördüljünk végig a hátunkon, majd egy pillanatra álljunk meg a tarkónkon. Belégzésre gördüljünk fel az ülőcsontokra, és a végponton egyenesítsük ki a gerincet, nyújtózkodjunk felfelé a fejtetőnkkel. Kilégzésre ismét gömbölyítsük a hátunkat és guruljunk hátra. Törekedjünk a lendület kizárására és a gerinc görbületének változtatása, a súlypont áthelyezése segítségével lassítsuk a gurulást. Ezáltal le tudjuk masszírozni az izmokat a gerinc mentén, és teljesen semleges izomtónussal tudjuk kezdeni a szarvángászanát.




Epilógus


Az Úr Ráma kijelentette, hogy az ősi bölcsek csak azután távoztak a mennyekbe, hogy hatalmas mennyiségű helyes erőfeszítést tettek (Rámájana, Ajódhjá-kánda 11:29; az ok, amiért az Úr Ráma a „mennyországról”, és nem a „felszabadulásról” beszél, ahogy Sankara tette, az, hogy a Rámájana a hétköznapi emberekhez szól, míg Sankara kommentárja a tanultakhoz.) Első ránézésre ez az állítás ellentétben áll Sankara kijelentésével, hogy a felszabadulást nem lehet elérni semmiféle tettel (Brahma-szútra kommentár 1.1.4). Sankara minden okozati kapcsolatot tagad az olyan tettek, mint az ászana, pránájáma, rituálé, meditáció vagy szamádhi és a Brahman (határtalan tudat) megismerése között. Mivel a Brahman örök és ok nélküli, semmilyen tett nem okozhatja. De az Úr Ráma nem okozati kapcsolatról beszél; hanem időbeli kapcsolatról. Azt mondja, hogy a bölcsek azután érték el kitüntetett helyzetüket, hogy elvégezték a szükséges tetteket. A lényeges szó itt az „azután” ami időbeli kapcsolatot jelez az erőfeszítés és a cél között. A kettő közötti okozati kapcsolatot, amit Sankarácsárja tagadott, az „azáltal” szó jelezte volna.


A két pozíció közötti különbség a perspektíva között van. Sankara a határtalan tudat abszolút igazságának szempontjából beszél. Ebből a perspektívából, semmilyen tett nem hozhatja létre vagy okozhatja ezt a tudatot, mert a Brahman soha nem szűnt meg Brahmannak lenni. Az Úr Ráma viszont a hétköznapi feltételekhez kötött létezés relatív perspektívájából beszél. Ebből a szempontból minden élőlénynek formába kell hoznia magát, alkalmassá kell tennie magát a határtalan tudat megvalósítását lehetővé tévő isteni áldás befogadására. Ezt nem úgy érjük el, hogy ülünk és gondolkodunk róla, vagy kijelentjük és elhisszük, hogy már elértük ezt a szintet. Ezt, ahogy az Úr Ráma mondja, csakis intenzív és helyes erőfeszítés által érhetjük el."

2014. június 27., péntek

10 döntés, amit 10 év múlva meg fogsz bánni

"Bárcsak ne döntöttem volna így!" - talán a legszomorúbb kifejezés ez. A múltbeli döntéseink felett persze nem sok értelme van keseregni, éppen ezért jobban járunk, ha a jelenben ismerjük fel, hogy milyen döntéseket érdemes elkerülni, amiket a jövőben megbánnánk.

1. Álarcot hordasz, hogy elkápráztass másokat - Ha az arc, amit mindig mutatsz a világnak, egy álarc, akkor egy nap felkelsz, és rájössz, hogy már nincs mögötte semmi. Mert ha túl sokat koncentrálsz arra, hogy mások hogyan látnak téged, vagy hogy mi akarják, hogy legyél, akkor végül elfelejted azt, hogy ki is vagy. Szóval ne félj mások ítéletétől, mert a szívedben úgyis tudod, ki vagy és mi az, ami neked igazán számít. Nem kell tökéletesnek lenned, hogy nyomot hagyj másokban és inspiráld őket. Hadd inspirálja őket az, ahogyan a tökéletlenségeiddel bánsz.

2. Hagyod, hogy valaki más álmodja meg az álmaidat - A legnagyobb kihívás az életben az, hogy felfedezd, ki is vagy valójában; a második legnagyobb pedig örülni annak, amire rátalálsz. E döntés lényeges része az, hogy hű maradsz a saját céljaidhoz és álmaidhoz. Vannak olyanok, akik nem értenek egyet veled? Helyes! Ez azt jelenti, hogy a saját lábadon állsz és a saját utadat járod. Lehet, hogy néha olyat teszel, amit más őrültségnek tart, de amikor azt veszed észre, hogy önfeledten repül az idő, akkor tudod, hogy a megfelelő dolgot teszed. Olvasd el a "Négyórás munkahét" című könyvet!

3. Rossz társaságban vagy - Ne hagyd, hogy a rosszindulatú emberek rád ragasszák a pesszimizmusukat! Ne engedd, hogy befolyásoljanak! nem tudják meghúzni a ravaszt, ha nem adod a kezükbe a fegyvert. Ha mindig észben tartod, hogy negatív emberek társaságában lenni az egy választás, nem pedig kötelezettség, akkor felszabadítod magad, és a harag helyett az együttérzés, a mohóság helyett a nagylelkűség, az aggodalom helyett pedig a türelem társaságát fogod élvezni. 

4. Önző és egoisztikus vagy - a szeretetteljes tettekkel és jó tulajdonságokkal teli élet a legjobb síremlék. Azok, akiket inspirált a szereteted, amit megosztottál velük, még a halálod után is sokáig emlékezni fognak az érzésre, amit okoztál nekik. Úgyhogy a szívekbe vésd a nevedet, ne kőbe. Amit csak önmagadért tettél, az veled együtt meghal, amit viszont másokért és a világért tettél, az megmarad.

5. Menekülsz a változás és fejlődés elől - Ha meg akarod ismerni a múltadat, akkor nézd meg jelenlegi helyzetedet! Ha meg akarod ismerni a jövődet, akkor nézd meg jelenlegi tetteidet! El kell engedned a régit, hogy helyet csinálj az újnak: a múlt az elmúlt, és sohasem tér vissza. Ha ezt most azonnal felismered, és lépéseket teszel, hogy ezt megváltoztasd, azzal előkészíted a maradandó sikert. Olvasd el a "Szokás hatalma" című könyvet!

6. Feladod, amikor bekeményednek a dolgok - Kudarcok nincsenek, csak eredmények. Még ha nem is úgy alakulnak a dolgok, ahogy elképzelted, de keseredj el, ne add fel! Tanuld meg, amit tudsz belőle, és lépj tovább! Az fog nyerni a végén, aki megtanul lépésről lépésre haladni. Mert a csatát mindig jóval a végső győzelem előtt nyerik meg. Ez egy folyamat, ami kis lépésekből, döntésekből és tettekből áll, melyek fokozatosan egymásra épülnek és végül elvezetnem a győzelem dicső pillanatához. 

7. Elveszel a részletekben - Az életet meg kel érinteni, de nem kell megfojtani. Néha lazítanod kell és hagynod kell, hogy az élet történjen, anélkül, hogy végestelenül aggódnál és mindent megpróbálnál kontrollálni. Tanulj meg lazítani egy kicsit, mielőtt erőlködsz. Vegyél egy mély levegőt. Amikor a por elül és újra látod az erdőt a fáktól, akkor tedd meg a következő lépést előre. Nem kell pontosan tudnod, hogy hová tartasz ahhoz, hogy egy jó helyre kerülj! Az életben minden tökéletes rendben van, akkor is, ha már érted, és akkor is, ha még nem. Csak eltart egy kis ideig, amíg összeáll mozaik.

8. Beéred kevesebbel, mint amennyit megérdemelsz - légy elég erős ahhoz, hogy elengedd, amit el kell, és elég bölcs ahhoz, hogy kivárd azt, mait megérdemelsz. Néha mélyebbre kell, hogy lenyomjanak, mint ahol valaha is voltál ahhoz, hogy magasabbra ki tudd húzni magad, mint bármikor ezelőtt. Néha a könnyeidnek kell tisztára mosniuk a szemeidet, hogy újra tisztán lásd az előtted álló lehetőségeket. Ne alkudj meg!

9. Mindig csak a holnapra vársz - Mindig az a baj, hogy azt gondolod, több időd van, mint amennyid valójában van. De egy nap felkelsz, és nem lesz több időd, hogy azokkal a dolgokkal foglalkozz, amikkel mindig csak szerettél volna. És akkor vagy már elérted az általad kitűzött célokat, vagy lesz egy listád a kifogásokról, hogy miért nem. Olvasd el az "Utolsó leckét"!

10. Lusta és álmodozó vagy - A világ nem tartozik neked semmivel, te viszont tartozol a világnak. Úgyhogy vess véget az álmodozásnak és kezdj el CSELEKEDNI! Fejleszd ki a gerincedet, és ne a csodákban reménykedj! Vállalj teljes felelősséget az életedre - irányítsd a sorsodat! Fontos vagy és szükség van rád. Túl késő van ahhoz, hogy ücsörögj és arra várj, hogy valaki valamikor majd csináljon valamit. A valamikor ma van, és az a valaki, akire a világnak szüksége vagy, az TE vagy!

2014. június 26., csütörtök

A levegő és a tűz útja

Újabb részlet Gregor Maehle Pránájáma-könyvéből:

"Meg kell érteni, hogy a modernebb írásokban (vagyis amik a Kali-júga alatt születtek) a Kundaliní kifejezés arra utal, amit Patandzsali a dháraná alatt értett. Patandzsali korában (a Dvápara-júgában) az emberiség filozofikusabb és intellektuálisabb hajlamokkal rendelkezett. Abban a korban Patandzsali meghatározását, hogy a dháraná azt a képességet jelenti, hogy az elménket három óráig tudjuk egy dologra rögzíteni, univerzálisa elfogadták (Jóga-szútra 3.1). Jelenlegi korszakunkban, a Kali-júgában az emberek sokkal fizikaibb hajlamokkal rendelkeznek; ezért a jógik olyan meghatározást kerestek a dháraná kifejezésre, ami fizikai jelenséget is magába foglalt.

A jógik megfigyelték, hogy a dháraná, vagyis az elme rögzítése egy szattvikus (szent) meditációs tárgyhoz három órára csak akkor volt lehetséges, ha a pránát felemeltük a magasabb csakrákba. Ha a prána az alsó csakrákra korlátozódik, akkor a túlélés (múládhára csakra), szexuális azonosság (szvádhisthána csakra) vagy a vagyon, étel és tárgyak gyűjtése (manipúra csakra) terminusaiban fogja kifejezni magát. A felemelkedő pránát nevezik Kundalinínek. A Kali-júga fizika szemléletű jógijai most a Kundaliní felemelésének módjait keresték a dháraná támogatása érdekében.

A Kundaliní felemelésének fő módszerei között a levegő, a tűz, vagy mindkettő párhuzamos használatának útja szerepel. A „tűz útja” az agni (tűz) tisztítását és felélesztését jelenti, ezzel majd később foglalkozunk részletesen. A „levegő útja” az apána váju felfelé fordítását és motorként való használatát jelenti a Kundaliní felemelésében. Emlékezzünk, hogy az apána az egyedüli váju áramlat, ami lefelé mutat, méghozzá erőteljesen. Ha felfelé fordítjuk, az összes váju együtt úgy fogja felszívni a Kundalinít, mint egy óriási porszívó, és ezt nevezik a levegő útjának. A Jóga-kundaliní Upanisad szerint az apánát, amely általában lefelé áramlik, a múla bandha segítségével kell felemelni (1.64). Az upanisad azt is mondja, hogy a felfelé áramló apána összekeveredik az agnival és együtt emelkednek a manipúra csakrába (1.65). Itt egyesülnek a prána vájuval (a felfelé irányuló életlevegővel) és a Kundaliní, melyet felfelé szívnak a vájuk és felszít az agni, fel fog emelkedni a szusumnán keresztül (1.66-67) Dióhéjban ez a dháraná elérésének módja a modernebb jóga-sásztrák leírása szerint. Ez azonban csak nyelvezetében különbözik az ősibb megfogalmazástól. Például a szusumná (központi energiacsatorna) kifejezést már a Cshándógja Upanisad is használja (13.6.6), mely évszázadokkal megelőzi a Jóga-szútrát.

Ezt azért magyaráztam el némileg részletesebben, hogy megmutassam, hogy alaptalan egyes nyugati tudósok állítása, mely szerint létezett a védikus látnokok jógája, azután az ősi Upanisadok jógája, majd Patandzsali klasszikus jógája, és végül a modern hatha-jóga szövegek újabb jógája. Nem ez a helyzet. Sok ezer éven keresztül fennállt a bölcsek és sziddhák folyamatos, összefüggő tradíciója, akik ugyanazokat a misztikus tapasztalatokat élték meg. Ami változott, az csupán a közönség volt, és annak képessége, hogy mennyire értette meg a tanításokat. Éppen ezért a jóga egyazon tanítását különböző nyelvezetbe öltöztették és különböző módszereket alkalmaztak, hogy ugyanabban a misztikus tapasztalatban részesítsék a közönséget, melynek összetétele sokat változott az évezredek során."

2014. június 25., szerda

A híd gyakorlása 4. rész - hídból állásba

Hogyha az eddigi gyakorlatok sikerültek, és már stabilan le tudunk ereszkedni hídba külső segítség nélkül, akkor valószínűleg megvan a hajlékonyságunk és az erőnk is ahhoz, hogy elkezdjük a hídból való felállás gyakorlását. Ahhoz, hogy a hídból fel tudjunk állni, a súlypontunkat (ami a hídban nagyjából a medence alatt van), át kell lendíteni a talpaink fölött. Ehhez nyilván az az előnyös, ha a talpaink és a tenyereink minél közelebb vannak egymáshoz, hiszen így kevesebb utat kell megtennie a medencének előre ahhoz, hogy a súlypontunk a talpak fölé kerüljön.

1. Szabály: Közelítsd a talpakat a tenyeredhez! Mindkét esetben, akkor is, ha a földről emeltük ki magunkat hídba, és akkor is, ha állásból ereszkedtünk hátra, valószínűleg tudunk még csökkenteni a tenyerek ás a talpak közötti távolságon. A feladat egyszerű: amikor hídban vagyunk, akkor lépjünk előrébb a tenyerekkel vagy hátrébb a talpakkal, amíg a minimális távolságot el nem érjük. Ezek után nyomjuk fel a medencét, amennyire tudjuk. 

2. Szabály: ne emeld a sarkadat! Sokan vannak, akik hátraereszkedés vagy felállás közben megemelik a sarkukat, erről azonban le kell szokni, mert lábujjhegyeken még instabilabb az egész dolog. A teljes talp legyen végig lent, és a sarkunkat toljuk bele a talajba, amikor fellendülünk.

3. Szabály: A mozgást a medence vezeti! A felállás közben az lesz a feladatunk, hogy a medencét előretoljuk, majd amikor a talpak fölé került, akkor kiegyenesedjünk. Ha a felsőtest nem a medencét követi, hanem fel akarunk egyenesedni, mielőtt a súlypontunk megfelelően előrement volna, akkor hátra fogunk esni. Ha pedig a súlypont átbillenése idején nem tolunk combból és nem egyenesítjük a térdünket, akkor térdre fogunk esni. 

A felegyenesedés gyakorlása: Tartsuk a lábfejeket párhuzamosan és a könyököket nyújtva, majd kezdjük el a medencét előre-hátra mozgatni. Amikor előre (a lábaink felé) mozdul, akkor feszítsük a combot és a hasfalat, mintha fel akarnánk ülni, és lökjük el magunkat a kezünkkel. lehet, hogy nem sikerül elsőre felállni, de valószínű, hogy a kezeink el fognak már emelkedni egy kicsit a talajtól. Amikor hátrafelé mozdul a medence, akkor nyújtsuk a karokat és feszítsük hátra a vállövet, amennyire lehet, mert ez fogja megadni a rugózó erőt a visszatéréshez. Belégzésre menjünk hátra (a kezek felé) és kilégzésre rugózzunk előre. 

Az első felállásoknál szinte mindenki kifordítja a lábfejét, mert a combközelítő izmokkal több húzó hatást tudunk kifejteni, mint a négyfejű combizom középső fejével. Erről fokozatosan le kell majd szokni, ahogy fejlődünk a gyakorlatban. Az is megtörténhet, hogy  egyik kezünkkel ellökjük magunkat, és kicsit kifordulunk oldalra, amikor feljövünk, de erről is majd le kell szokni. A törzsnek középső helyzetben kell maradnia, és a két kéznek párhuzamosan kell emelkednie. Ha feljövetelkor nem elég a lendület, akkor az ember hajlamos egy kicsit hátrébb lépni az egyik lábával, mielőtt stabilizálni tudja magát az álló helyzetben. Erről is majd le kell szokni. Gyakoroljunk sokat, és meglesz!

Könnyített változatok: Egy ismert módszer a fal mellet történő feljövetel, amit én nem javaslok. Ki lehet próbálni, de ne szokjunk rá. Ugyanis amikor elkezdünk a falon felfelé lépkedni a kezünkkel, a combunkkal ösztönösen hátranyomjuk magunkat, hogy a tenyerünkkel rá tudjunk nehezedni a falra. Ez azonban pontosan ellentétes erőhatás a fal nélküli verzióval, ahol a földtől való elemelkedés pillanatától mér nem tudunk tolni a kezünkkel, és a medencénket is előrefelé kell húzni, nem pedig visszatolni a falhoz. Egy másik könnyített változat az, amikor magasításon támaszkodunk a kezünkkel, és onnan igyekszünk felállni. Ez jó rávazető gyakorlat, csak a magasítás fokozatos csökkentését kell megoldani valahogyan. 

Ha már megy a feljövetel és a leereszkedés is, akkor akár 10-15 ismétlést is megcsinálhatunk belőle egymás után. Az alábbi videón bemutatom, hogyan működik ez, bár a lábfejem még nekem is egy kicsit kifelé áll.

2014. június 24., kedd

A prána és az apána

Újabb részlet Gregor Maehle Pránájáma-könyvéből:

"A vájuk és az élethossz növelése

Az apána és a prána mozgásainak tanulmányozása és végső soron uralása más fontos vonatkozásokkal is bír. A Hatha-jóga Pradípiká például azt mondja, hogy az apána váju felemelése és a prána váju lefelé kényszerítése által a jógi teste egy tizenhat éveséhez válik hasonlóvá (2.47). Mindkét váju végső soron az életerő kimerüléséhez vezet, mivel a prána váju kifelé áramlik a testből, miközben felfelé tart, az apána váju pedig ugyanezt teszi lefelé. Az apána vájut a múla bandha és az uddíjána bandha használata által lehet felfelé fordítani (lásd a bandhákról szóló fejezetet), a prána vájut pedig a dzsálándhára bandha és a dzsihva bandha segítségével lehet lefelé fordítani. Ha megfordítjuk őket, akkor az írások szerint a vájuk a manipúra csakrában találkoznak, ahol átalakulnak szamána vájuvá, és felszívódnak a test szoláris prána-tárházában. A prána ilyetén raktározását a manipúra csakrában tartják felelősnek az olyan jógikus mutatványokért, amikor a jógit napokra vagy hetekre eltemetik és mégis életben marad, amikor kiássák. Pilot Baba például demonstrálta, hogy a jógik hosszú ideig életben tudnak maradni akkor is, ha nem jutnak oxigénhez. Ez nem egy új tanítás, már a legrégebbi upanisadban, a Brihad-áranjakában is megtalálható, amely szerint ha bárki növeli a szamána vájut, az túllép a halálon. Itt is megfigyelhetjük a jógikus hagyomány következetességét sok ezer éven át.

Amellett, hogy a prána, apána és szamána vájukat elraktározzuk a szoláris pránikus raktárban, a légzés és a szívverés lelassítása a szinte érzékelhetetlen szintre szintén segít. Ezt a képességét T. Krishnamacharya és mások is bemutatták. A szívverés lelassítása lecsökkenti a szív oxigénigényét és növeli a kumbhakában töltött időt. A légzés lelassítása a várható élethosszat is növeli.

A vájuk és a Kundaliní felébresztése

A harmadik fontos terület, amit a vájuk befolyásolnak a meditáción és az egészség/élethossz kiterjesztésén túl, az apána-váju szerepe a Kundaliní felébresztésében. Az apána kivételével az elsődleges vájuk vagy fölfelé mozognak (prána váju, udána váju), vagy semleges irányba (szamána és vjána váju). Az apána váju az, amely erős lefelé irányló áramlása miatt főként felelős az életerő csökkenéséért és az állati természetünkhöz való kötődésért. Az apána gyakran erőteljes hatással van a nyelvezetre is, és az ürítéssel és szexuális élettel kapcsolatos kifejezések sűrű használatát eredményezi. A jóga szerint, ha felfelé fordítjuk az apánát, akkor hátrahagyhatjuk állatias oldalunkat és befogadhatjuk az Istenit.

A Kundaliní felébresztését a prána és apána keveredése eredményezi kumbhakában a manipúra csakrában. Ez az ősi szövegek egyik közkedvelt témája. A bölcs Jágjavalkja elmagyarázta a feleségének, Gárginak, hogy az apánát felfelé kell irányítani a múla bandha alkalmazásával sziddhászana közben. Amikor megérkezik a manipúra csakrába (a tűz csakrájába), akkor tüzet fel kell szítani a prána váju lefelé irányítása által. Ekkor a tűz elkezdi égetni a Kundaliní kígyó farkát, és az apána váju és a tűz kettős ereje által mozgatva a kígyó felemelkedik a csakrákon keresztül. A bölcs Vaszistha is azt mondja, hogy a Kundalinít az apána és a tűz által lehet felébreszteni, és hogy úgy mozog fölfelé, mint egy kobra (Vaszistha-szamhitá 2.17-18).

Raghuvíra több részletre is kitér Kumbhaka Paddhatíjában (57-59), mely kizárólagosan a pránájámával foglalkozik. Azt mondja, hogy az apána fölötti uralom (apána dzsaja) a múla bandha (gátzár), a múdrák (energiapecsétek), a dháraná (koncentráció), az agni (tűz) elsajátítását, a Kundaliní felemelését és a szattva guna (intelligencia) fejlődését eredményezi.

Néhány magyarázat: Az apána (lefelé irányuló áramlat) és a múla bandha (gátzár) uralása közel azonos értelmű. Az egyik elsajátítása a másik uralásához vezet. Az apána uralása az agni (tűz) felszításához vezet. Az erős agni elégeti a méreganyagokat, és így erősíti az egészséget. Az erős agni a felfelé fordított apánával kombinálva felébreszti a Kundalinít. Amikor egy fegyelmezett gyakorló felébreszti a Kundalinít, akkor képessé válik a dháraná (koncentráció) és utána a magasabb ágak gyakorlására."

2014. június 23., hétfő

Sárgabarack - nyári csemege

Régebben nem annyira szívesen ettem a sárgabarackot, mivel hasmenést okozott. Mondjuk gyerekkoromban tonnaszámra zabáltam a jó cukros baracklekvárt palacsintába, kenyérre, tésztára, mindenre. De most azt tapasztalom, hogy különösebb emésztési nehézségek nélkül tudom enni a barackot, és minden más növény, például a hüvelyesek emésztése is könnyebben zajlik, amióta átálltam a teljes vegán étrendre. Valószínűleg a megfelelő rostbevitel és az egészséges bélflóra lehet az oka, hogy jobban emésztem a növényeket. 

Amikor állati fehérjét vagy tejterméket is fogyaszt az ember, akkor a savas közeg miatt általában könnyebben kipusztulnak a bélbaktériumai, így sokféle növény fogyasztása puffadást okoz, míg a rostmentes állati fehérjék kisimítják a bélfalat, mivel a szervezet igyekszik minél hamarabb továbbítani a rothadó állati fehérjét a tápcsatornában. Nem véletlen, hogy a ragadozó állatok bélcsatornája arányában sokkal rövidebb a testhosszukhoz képest, míg a növényevőké sokkal hosszabb. Az ember valahol a kettő között helyezkedik el, de inkább a növényevő emberszabású majmokhoz közelebb.  Így a szervezete optimálisabban fog működni teljes növényi üzemanyaggal, mint a magas állati fehérje-bevitellel. Minden esetre ha tejterméket fogyasztottatok, utána nem ajánlott sok sárgabarackot enni! :-)

De térjünk vissza az általam újonnan felfedezett és megkedvelt sárgabarackhoz! A sárgabarack, rózsa- vagy kajszibarack (Prunus armeniaca vagy Armeniaca vulgaris) a rózsafélék családjába tartozó, mandulához hasonló, csak vastagabb húsú csonthéjas. Érett gyümölcsének héja narancssárga, a nap érte fele lilás piros, olykor pöttyökkel tarkított. Héja az őszibarack szőrénél finomabb selymes pelyhektől bársonyos tapintású. Illata jellegzetes, finom aromájú.

Gyümölcsének húsa éretlenül zöldes színű és kemény, éretten krémesen puha, leveses, édes. Fája 4-7 m magasra nő, akár 90 évig is elél, évente átlagosan 100-120 kilónyi gyümölcsöt terem. Kora tavasszal, lombfakadás előtt általában fehéren virágzik, amikor a fagyok még kárt tehetnek benne. Kerekded, illetve szív alakú, hegyes csúcsú levelei sötétzöldek, fényesek. Viszonylag könnyen kezelhető, hálás fa. Nem minden évben terem egyenletesen.

A különböző fajták június végétől augusztus elejéig két-három hétig teremnek, hamar leérnek. Érési idő sorrendjében a legismertebb magyar fajták a július eleji Korai piros, a világossárga, napos oldalán pirosas héjú, oldalról lapított lédús, puha Ceglédi óriás, gyümölcsei nagyok 50-120 grammosak. Július közepétől a Szegedi mammut, a Ceglédi bíbor, a Ceglédi piroska, majd a Gönci magyar és Magyar kajszi kemény, 40-50 grammos gyümölcseit vásárolhatjuk, végül a Mandulakajszi és a narancssárga, rostos, kis-közepes méretű Bergeron, végül a Pannónia és a lilás piros foltos Rózsakajszi zárják a sort július végén. A fajták közül a nagyobbak inkább nyers fogyasztásra és lekvárnak, a kisebbek befőttnek, gombócnak valók. A bő termésű évben ugyanarról a fáról kisebb, savanykásabb barack szüretelhető, a következő évben pedig a kevés virágból nagyobb, zamatosabb gyümölcsök fejlődnek. A nagyobb és színesebb, valamint egyazon fáról a korábban érő és szedett gyümölcsök nagyobb cukortartalmúak.

A sárgabarack gyümölcsének legnagyobb része víz, mintegy 85%, szénhidrát-tartalma 8,5 % körüli, kevés 1%-nyi fehérje, nagyjából ugyanennyi rosttartalma van, zsírtartalma elenyésző. 100 gramm kajszibarack energiatartalma 44-51 kcal.

A- és C-vitamin-tartalma (10 mg) igen magas. Két-három szem sárgabarack elfogyasztásával fedezhetjük napi A-vitamin igényünket. Hasznos niacin- és fólsav-forrás. Értékes sok sárga béta-karotinja miatt is. A benne lévő kénnek szerepe van jellegzetes savanykás édes ízének kialakításában. Káliumban is rendkívül gazdag, napi káliumigényünket bőven fedezi. Található benne továbbá kalcium, foszfor és sok más fontos elem. A-vitaminja késlelteti az időskori látásromlást, erős rákellenes hatású, kedvezően hat a zsíranyagcserére, érvédő hatású, serkenti a máj méregtelenítő működését. Héját, gyümölcshúsát pakolásként a bőrre helyezve segíti annak regenerációját.

Ugyanannyi aszalt sárgabarack arányaiban több kalóriát és ásványi anyagot tartalmaz, fogyasztása enyhe hashajtó hatású.

Három sárgabarackban 2500 NE (nemzetközi egység) A-vitamin található, ez a felnőtt szervezet napi szükségletének felét jelenti. Ez a zsírban oldódó vitamin elengedhetetlen a látás zavarainak gyógyításában. A sárgabarack gazdag béta-karotinban. Kálium, kalcium, foszfor, C-vitamin, niacin és pantoténsav forrás, ként, folsavat, rezet, kobaltot, tartalmaz. A tudósok érdeklődését is felkeltette az a legalább 200-féle anyag, amelyet a sárgabarack tartalmaz, és amelyek még nem szerepeltek kutatás témájaként. Közismert a Pakisztánban, a Karakorum magas helyvidékén élő hunza népcsoport példája, ahol nem ismerték a daganatos betegségeket. A sárgabarackot napi élelmezésre változatos formában használták fel, így a nyers gyümölcstől a szárítottig, a hidegen sajtolt magolajig szinten minden területen.

A sárgabarack gyógyhatásai hosszan sorolhatók: erősíti az immunrendszert, erősíti a nyálkahártyát, tisztítja a bőrt, erősíti a hajat, körmöket, enyhíti a fáradtságot, javítja a hangulatot, lassítja az öregedési folyamatokat, csökkenti az asztmás panaszokat a légzőszervek érzékeny szöveteinek rendben tartásával (A-vitamin), jó hatással van a lépre, a vesékre és a hasnyálmirigyre, az érrendszerre, tisztítja a májat a lerakódások feloldásával stb.

Magja fogyasztása kéksavas glikozid tartalma miatt óvatosságot igényel, túlzott fogyasztás esetén mérgező is lehet. Egy kivételes, ciántartalmú vitamin jelenlétét mutatták ki a magban, amelynek hatásai további kutatások tárgya.

Legegészségesebb, ha az érés idején naponta, nyersen fogyasztjuk, magas a C-vitamin tartalma, így hasznosul a legjobban. Felhasználhatjuk sütemények, torták, gyümölcslevesek, és más gyümölcsökkel, fűszernövényekkel keverve rostos üdítőitalként is. A szakszerűen mélyhűtött termés veszít ugyan meglévő értékeiből, de még így is megtartja értékes vitaminjait.

A sárgabarack titka a magas vitamin- és ásványianyag-tartalomban rejlik. Rostos húsában kiemelkedően sok A-, C-, B1-, B2- vitamin található. Emellett kalciumban, káliumban, foszforban és nátriumban is bővelkedik.

Napi 2-3 szem sárgabarack fogyasztása már fedezi szervezetünk A vitamin igényét. A természetes A vitamin nélkülözhetetlen a bőr és a nyálkahártya egészségének megőrzéséhez, regenerálódásához, valamint a jó látáshoz. Az A vitamin hiányának legelső tünete a farkasvakság, amikor a szem képtelen alkalmazkodni a gyenge fényhez, ha a szükséges retinol nincs jelen.
A sárgabarack jótékony hatása vitathatatlan. Tartalmaz A-vitamint, béta-karotint, B-17, káliumot, kálciumot, foszfort, C-vitamint és ként. A csontok és a szövetek újjáépítésében fontos szerepe van, így fogyasztása egyaránt javasolt fiataloknak és időseknek. Növeli a sejtek energiáját, élettartalmát, fokozza a vérképzést, mérsékli az aszmatikus panaszokat. Vízhajtó, méregtelenítő hatású. Segít leküzdeni a baktériumok, vírusok által okozott fertőzéseket.

Fontos tudni, hogy a B-17 ciántartalmú vegyület! A B-17 felszívódik a szervezetbe, ott egy enzim hatására felbomlik, majd benzaldehid és cián szabadul fel belőle. Ez az enzim sokkal nagyobb mennyiségben van jelen a rákos sejtekben, mint az egészségesekben. A ciánt viszont további enzimek segítségével köti a sejt különböző kéntartalmú aminosavakhoz. Ez a második enzim viszont hiányzik a rákos sejtekből. Tehát a rákos sejt felbontja az egyébként ártalmatlan vegyületet két olyan molekulává, ami viszont el is pusztítja. Az egészséges sejtek viszont védettek, sőt tápanyagként használják fel a B-17 vitamint.

A sárgabarack és annak magja jótékony hatással van a bőrre, hajra és a körömre. Magjának olaja zsírsavakban gazdag, természetes módon regenerálja a bőrt, a kötőszöveteket. Az olaj megtalálható hidratáló készítményekben, tusfürdőkben, bőrradírokban és egyéb kozmetikai termékekben. Kéntartalmának köszönhetően jótékony hatással van a bőrre. A kén megfelelő arányú bevitele segít, a bőrt simává és fiatalossá teszik.
A kén megtalálható a hajban és a körömben. Ha valami okból kifolyólag nem jut szervezetünk elegendő kénhez, a haj elvékonyodik, a köröm törékennyé válik. A haj és köröm ápolására belsőleg használjuk

A fogyasztása során a magokat gyűjtsük össze, tegyük napos helyre száradni. A csonthéjat feltörve nagyon értékes rákmegelőző magot találunk, a haszna mellett egy különleges ízű rágcsálni való. Fontos! Fogyasztásakor nem szabad túlzásokba esni Egy 80 kg-os férfi például elfogyaszthat naponta (átlagban keserű és édes) 18 - 20 darab sárgabarack magot, ezáltal biológiailag elfogadható mennyiségű B17 vitaminhoz juthat

A sárgabarack magjából értékes bőrápoló olajat vonnak ki, amely a száraz, és a normál bőr ápolására szolgál. A kivonat telítetlen zsírsavakban gazdag, természetes módon regenerálja a bõrt, a kötõszöveteket. Sárgabarackmag olaj megtalálható hidratáló készítményekben, tusfürdőkben, bőrradírokban, és sok más kozmetikai termékben. Számos bőrradírban az ápoló olaj mellett darált barackmagot is használnak. A hajápolásban is fontos szerepe van, mert anélkül ápol, hogy zsírozná a hajat. E vitaminban gazdag, ezért érdemes kipróbálni a barackmagolaj kivonatot tartalmazó samponokat és hajápoló szereket.

A sárgabarack még aszalt formában is számottevő A és C vitamint, foszfort, kalciumot, káliumot és vasat tartalmaz. Nem tartalmaz viszont zsírsavakat, alacsony a nátriumtartalma, és nincs benne koleszterin. Az aszalt sárgabarack hozzájárul a magas vérnyomás csökkentéséhez, megakadályozza a szívbetegségek kialakulását. Emellett kitűnő csemege, amikor a friss gyümölcs már elérhetetlen.

További gyógyhatásai

optimalizálja az anyagcserét, méregteleníti a szervezetet
segít máj- és emésztőszervi leterhelés esetén
természetes segítség érrendszeri problémákra
fokozza a vérképzést
csökkenti az asztmatikus panaszokat

2014. június 22., vasárnap

Baddha-haszta sírsászana D

Újabb részlet Gregor Maehle Ashtanga-könyvéből:

"Vinyásza számolás – D változat

Szapta: Belégzésre ugorjunk előre és érkezzünk a térdeinkre. Kilégzésre helyezzük a fejünket és a karjainkat pontosan ugyanabba a helyzetbe, mint a baddha-haszta sírsászana A esetében. Ez alkalommal azonban, miután a megfelelő helyzetbe helyeztük a fejünket, engedjük el az ujjak kulcsolását, és helyezzük a tenyereinket a hátunkra, úgy, hogy csak a fejünkön és a könyökeinken egyensúlyozzunk. Ahelyett, hogy a trapézizmokra helyeznénk a kezeinket a nyakunk közelében, próbáljuk minél messzebb vinni őket a vállaink felé. ha ezt nem tudjuk megtenni, azt általában a kötött vállak okozzák.

Ezen kívül itt is a póz kulcsa a helyes távolság a fejtető és a két könyököt átszelő vonal között. Pontosan ugyanannyinak kell lennie, mint a mindennapos fejenállásunkban. Egyenesítsük ki a lábainkat és sétáljunk be velük, amennyire lehetséges, a hátunk púposítása nélkül.

Astau: Belégzésre lassan emeljük fel egyenes lábainkat a fejenállásba. A kiemelés itt általában könnyebb, mint az előző változatban. Kövessük az összes instrukciót, amik az előző fejenállásokban elhangzottak, szokás szerint minél több súlyt helyezve a karokra. itt különösen fontos, hogy a lapockáinkat a mennyezet felé vigyük. vegyünk öt levegőt, és nézzünk az orrunkra. A tranzíciót ugyanúgy végezzük, mint az előző pózokban.

Nava: Kilégzésre ereszkedjünk hátra csaturanga-dandászanába.
Dasa: Belégzésre felfelé néző kutya.
Ékádasa: Kilégzésre lefelé néző kutya.
Dvádasa: Belégzésre ugorjunk előre dandászanába. Kilégzésre feküdjünk hanyatt.

Megjegyzés: A pózban kétféle kéztartás közül választhatunk a felkar és alkar hosszának arányától függően: helyezzük négy ujjunkat a trapézizomra, míg a hüvelykujjat vigyük előre a kulcscsont elé. Ha rövidebb az alkarunk, akkor az ujjakat összeérintve betámaszthatjuk a vállgödörbe (a kulcscsontok külső végénél). Semmiképpen ne fűzzük össze az ujjainkat a tarkó mögött, mert ez azt eredményezi, hogy a könyökeink túl közel kerülnek egymáshoz, és kevésbé tudjuk átvinni rájuk a testsúlyt."