ékam számkhjam csa jógam csa jah pasjati sza tattva-vit
“A jógík ugyanazt az állapotot érik el, mint a számkhja követői. Az, aki egynek látja a számkhját és a jógát, ismeri az igazságot.”
A számkhja alapkoncepciója látszólag ellentétes a brahman vagy átman, mint a mindent átható tudat nondualista koncepciójával. A számkhja tanítása szerint a világ alapja a prakriti (Természet, immanens Isten) és purusa (Tudat, transzcendens Isten) duális kettőssége. Mégis, ebben a versben Siva kijelenti, hogy a két megközelítés közötti különbség csupán látszólagos. Mindkét út gyakorlója ugyanazt a végeredményt éri el, és ezért a két utat egynek kell tekinteni.
A Bhagavad-gítá 5.5. versében hasonló kijelentéssel találkozunk:
jat számkhjaih prápjaté szthánam tad jógair api gamjaté
ékam számkhjam csa jógam csa jah pasjati sza pasjati
„Aki tudja, hogy az a helyzet, ami a számkhja (elemző tanulmányozás) által elérhető, ugyanúgy elérhető a jóga által is, és aki ezért a számkhját és a jógát egynek látja, az valóban lát.”
Nincsenek megjegyzések:
Megjegyzés küldése