Miután
megtárgyaltuk a misztikus képességek (sziddhik)
kategóriáit, érdemes azt is tisztázni, hogy kik azok a sziddhák.
Szanszkrit nyelven a sziddha "tökéletest" jelent,
tamil nyelven pedig "nagy bölcset". Azokat a jógikat vagy
spirituális gyakorlókat nevezték így, akik elérték a
tökéletességet, vagy a testében élve elérte a felszabadult
szintet (dzsívanmukta), vagy szert tett valamilyen misztikus
képességre a szádhaná (gyakorlás) által. A kifejezés
vonatkozhat azokra is, akik elérték a megvilágosodást, vagy a
dzsain terminológiában a felszabadult lelkeket illetik ezzel
a jelzővel. A Svétásvatara Upanisad (2.12)-ben megemlítik
a sziddha-déhát, vagyis tökéletes testet. Ez vonatkozhat a
magas szintet elért jógi fizikai testére, melyre már nem hatnak a
kötőerők vagy az anyagi elemek, illetve a jógi spirituális
"testére", azonosságára is, melyet a felszabaduláskor
tapasztal meg.
Sziddhák a dzsainizmusban
A dzsain vallásban a sziddhák azok a felszabadult lelkek, akik megsemmisítették a karmájukat és elérték a móksát. Megszabadulnak a reinkarnációs ciklusból (szamszárából) és felette állnak az arihantáknak (a mindentudó lényeknek) is. A sziddháknak nincs fizikai teste, tiszta lelki lények. A Sziddhasíla nevű helyen élnek, mely az univerzum tetején helyezkedik el. Nem rendelkeznek formával, megszabadultak a szenvedélytől és ezért nem hatnak rájuk a kísértések. Nincs karmájuk és nem gyűjtenek új karmát, még ha cselekszenek is.
A
dzsainizmus tanai szerint a sziddhák nyolc specifikus
jellemzővel rendelkeznek:
Ksájika szamjatva (határtalan hit a tattvákban, a létezés alapelemeiben), mely a hitet megzavaró (darsana mohaníja) karma megsemmisülésében nyilvánul meg;
Kévala
gjána (határtalan tudás), mely a tudást akadályozó
(gjánávarníja) karma megsemmisülésében nyilvánul meg;
Kévala
darsana (határtalan felfogóképesség), mely a megértést
akadályozó (darsanávarníja) karma megsemmisülésében
nyilvánul meg;
Anantavírja
(határtalan erő), amely a korlátozó (antarája) karma
megsemmisülésében nyilvánul meg;
Szúksmatva
(finomság), mely az élethosszat meghatározó (ájur) karma
megsemmisülésében nyilvánul meg;
Avagáhana
(mindenen áthatolás); mely a nevet meghatározó (náma)
karma megsemmisülésében nyilvánul meg;
Agurulaghutva
(mentesség a nehéz és könnyű minőségtől), mely a társadalmi
helyzetet (gótra) meghatározó karma megsemmisülésében
nyilvánul meg;
Avjábádha
(zavartalanság, határtalan öröm); mely az érzéseket létrehozó
(védaníja) karma megsemmisülésében nyilvánul meg.
A szúksmatva tulajdonságának köszönhetően a felszabadult lélek túl van az érzékfelfogáson, és közvetlenül megismeri a dolgokat anélkül, hogy használnia kellene az érzékeit vagy az elméjét. Az avagáhana tulajdonság azt jelenti, hogy a felszabadult lélek nem zavarja más felszabadult lelkek létezését ugyanazon a helyen. A sziddha-létet elért lélek a lóka (univerzum) tetejére kerül és a végtelenségig marad ott. A sziddhák forma nélküliek és Sziddhasílában laknak a fent említett nyolc tulajdonsággal felvértezve.
Nincsenek megjegyzések:
Megjegyzés küldése