"4.25. visésa-darsinah átma-bháva-bhávaná-vinivrittih
visésa – a különbség; darsina – a látónak; átma-bháva – öntudat; bhávaná – érzés; vinivrittih – teljes megszűnés.
Annak számára, aki látja a
különbséget, önnön természete többé nem kérdéses.
Minden kereső önnön természetén
vagy az arról szóló tudás hiányán való kontemplációval
kezdi. Megkérdezhetjük: „Ki vagyok én?” „Mi az életem
célja?” „Mi történik, amikor meghalok?” vagy „Honnan
jöttem?” Arról a személyről, aki ilyeténképpen érdeklődik
önnön természete felől, azt tartják, hogy rendelkezik a
megfelelő hozzáállással a jógához. Azokra, akik sohasem tesznek
fel ilyen kérdéseket, hanem elégedettek azzal, hogy tovább
fetrengenek a tudatlanságban, azt tartják, hogy korábban nem volt
kapcsolatuk az igazság keresésével. Azokról a tanulókról, akik
csak a jóga-ászanát gyakorolják, a jóga többi ága
nélkül, azt tartják, hogy első ízben kerülnek kapcsolatba a
jógával, míg azokról, akik természetesen belefognak mind a nyolc
ág gyakorlásába, azt tartják, hogy az előző megtestesüléseikben
is gyakorolták.
Mindez az érdeklődés, kérdezés,
keresés azonban csupán az elme funkciója. Bár a keresés egy
lényeges kezdőpont, - a saját tudatlanságunk elismerése – a
felajánlott megoldások csupán az elme modelljei lesznek, és
sohasem fognak igazából elégedettséget okozni. Mivel az elme
örökké fluktuál, egyetlen modellje vagy metaforája sem lesz
örök. A kóborlás és keresés azonban annak az esetében ér
véget, aki különbséget tud tenni az elme és a tudat között.
A tudat nem keresi önnön valódi
természetét, mert ő a valódi természet. A tudat nem keresi a
válaszokat: ő maga a válasz. A tudat nem kérdez a halálról:
mivel teremtetlen és kezdet nélküli, nincs vége és nem pusztul
el."
Nincsenek megjegyzések:
Megjegyzés küldése